新书：庞毅《地方的逻辑：陶真人与近代湖南》

作者：庞毅

出版社：社会科学文献出版社

出版时间：2021年8月 

定价：￥128

ISBN:978-7-5201-8692-6

总页码:332

字数: 350千字

本书简介

在距长沙市中心约30里的榔梨市上，有一座陶公庙，庙里供奉的主神是陶真人。明清以降，陶真人逐渐从一社区之神发展成湖南省神，其兴衰与湖南地方力量的强弱相始终。本书在“国家与社会”的理论框架下，运用以人为中心的研究方法，从海量的历史信息中，不仅建构了陶真人的生命史，而且揭示了湖南地方自主性的演变。作为一部社会文化史专著，本书打破了古代史与近现代史的畛域，从“地方的逻辑”描绘了一幅崭新的近代湖南画卷。

作者简介

庞毅，先后毕业于广西师范大学、湖南师范大学和华东师范大学，获历史学学士、硕士、博士学位，现任浙江大学马克思主义学院讲师、浙江大学中国特色社会主义研究中心研究员。曾获得国家奖学金、林增平史学奖特等奖、“全国高校史哲论坛”一等奖、杭州市社会科学界第四届学术年会优秀论文三等奖等。研究方向主要是中共党史与中国近现代社会史。目前，已经在《世界宗教研究》、《开放时代》、《史林》、《中国农业大学学报（社会科学版）》、《科学与无神论》等核心刊物，发表学术论文十余篇。

目录

绪论

一 研究缘起

二 国内外研究现状及述评

（一）民间信仰与地方社会研究

1.华南地区“标准化”等的讨论

2.台湾的“祭祀圈”与“信仰圈”研究

3.江南的“村落共同体”研究

（二）近代中国的民间信仰研究

1.何为“迷信”？

2.谁在“迷信”与“反迷信”？

3.国家与社会之间的博弈

4.以民间信仰为题展开的个案研究与地域研究 （三） 湖南地方史

三 解释框架、概念与方法

四 主要材料

第一章 解构与重构：陶真人及其与榔梨地方社会的关系

第一节榔梨的历史、地理与市场

一榔梨的名称与行政沿革

二榔梨的地理

三榔梨的市场

第二节由“人”成“神”：陶真人信仰的形成及其演变

一隐士：东晋的陶淡

二神仙：宋代的湘阴陶真人

三“肉身成圣”：榔梨陶真人的兴起

四从湘阴到长沙：陶真人信仰的传播及历史书写

第三节庙市互动：陶公庙与榔梨市的交织关系

一先市后庙

二陶公庙与长桥柳氏

三以陶真人为中心的榔梨地方神灵体系

四由庙兴市：榔梨市场与陶公庙的互动

小结

第二章 从“民祀”进入“祀典”：陶真人的发展与湖南地方力量的崛起（1852～1911）

第一节长沙的真人信仰

第二节再造神职：咸同年间陶真人之敕封与入祀

一“祈雨显灵”咸丰二年之敕封

二制造神迹：咸丰十一年进入“祀典”

三再次加封：同治十一年陶李真人俱膺封号

第三节从神背后的人发现历史：湘军集团与陶李真人之敕封

一身份：“科举”与“军功”

二关系：“同僚”、同年与联姻

（一） “同僚”：同属湘军集团

（二）关系网的建立：私谊、同年与联姻

第四节脱颖而出：陶李真人与湘军的关系

一湘军饷源与陶李真人的关系

（一）厘金-

（二）庙产

二对陶李真人的信奉

第三章 繁荣如何可能：陶真人与民国初年湖南的政治与社会（1912～1926）

第一节 从乡民习俗到官方行为：陶真人的四次进城救灾

一 在场的民间与幕后的官方：1917年陶真人入城求晴

二 “不得已”之请：1924年湖南省政府请陶真人求晴

三 “非陶公真人不能下雨”：1925年陶真人进城求雨

四 礼遇下降？1926年陶真人“晋城退水”

第二节 “科学”救灾：反对和批判的声音

一 “有神”与“无神”

二 “迷信”与“科学”

三 质问政府、科学救灾方案与解构陶真人

第三节 陶真人故事的再创造

一 现实环境与不断的灵验传说

二 制造历史：赵申乔向陶真人求雨的故事

第四节 冲突与调适：陶公庙对庙产兴学的因应

一 庙宇建学校：榔梨市新式学校的创立

二 “学”为“庙”用：陶公庙应对庙产危机

三 “公”与“私”：庙产所兴之学的有限性

第五节 地方政治：陶真人进城救灾的可能性与成为湖南省神

一 陶真人进城救灾的经济与社会动因

（一）商机

（二）社会诉求

二 陶真人的地方宗教化：从《陶真人救劫经》谈起

三 湖南地方自治与湖南省神

小结

第四章 由“盛”而“衰”：陶真人与湖南地方社会空间的嬗变（1926～1958）

第一节 “反迷信”与“求神”之间：湖南的地方社会与地方政治（1926～1937）

一 北伐、农民运动与陶真人

二 “求神”与地方政治：1934年陶真人进城求雨

（一）民众呼吁与士绅组织：陶李真人进城救灾

（二）建构合法性：湖南地方政府的选择

（三）“一般”与“特殊”：湖南省政府选择祈雨的原因

第二节 “落日余晖”：1944年陶真人进城求雨

一 国民政府对湖南控制力的增强

二 沦陷时期的再出场：1944年陶真人进城救灾

第三节 由“神”到“人”：陶真人身份的重构与地方社会力量的构成

一 《临湘山志》的编纂及其成因

二 由“神”到“人”：陶真人形象的重塑与谱系建构

（一）忠孝神仙

（二）重建谱系

三 从《临湘山志》作者群看陶真人背后地方社会力量的构成

（一）《临湘山志》的主要作者

（二）捍卫传统

第四节 “演戏酬神”：战后地方社会的活动空间

一 中央与地方对“迎神赛会”（演戏酬神）政策的表述

（一）中央政府关于“迎神赛会”政策的演变

（二）从“迎神赛会”到“演戏酬神”：地方政府的禁令

二 地方社会的应对与地方政府的实践

（一）地方社会的应对

（二）地方政府的实践

三 地方党政内部的态度及其原因

（一）县警察局

（二）乡公所

（三）县党部

第五节 肉身何以被毁：陶真人与1950年代地方社会结构的变迁

一 肉身何时被毁？

二 “名”与“实”：肉身何以被毁与陶公庙的存废

（一）破除迷信

（二）修建热水瓶厂

（三）大炼钢铁

（四）修建学校

（五）毁庙与保庙

三 从肉身被毁看地方权力结构的重塑

小结

结语

一 从地方自主性的演变看“国家与社会”

二 从陶真人背后的经营者审视地方社会结构

三 关于历史研究的一点思考